Anselm Grun: “Το να πιστέψεις είναι να έχεις πίστη σε ένα άτομο”

Παράγει τέσσερα έως πέντε βιβλία ετησίως που αποκλίνουν σε όλο τον κόσμο. Όταν πριν από 44 χρόνια ο Anselm Grun αποφάσισε να γίνει μοναχός-benedictine και να απομακρυνθεί από τον κόσμο, τίποτα δεν προκάλεσε ότι θα διατηρήσει τόσο στενή σχέση μαζί του. Η δύναμη αυτού που λέει είναι στην ικανότητα να συνδέει την πίστη και την ψυχολογία, το βάθος και την προσωπική ανάπτυξη. Προκειμένου να αποκλειστεί, ο Anselm Grun μας δέχτηκε στο Abbey στο Βαυαρία.

Ψυχολογίες: Τι εξηγεί το τόσο βαθύ ενδιαφέρον σας για την ψυχολογία?

Anselm Grun: Μέχρι 24 χρόνια, με ενδιέφερε περισσότερο η φιλοσοφία, ιδιαίτερα ο Heidegger, Sartre … αλλά το 1968, η περίοδος της υπαρξιακής κρίσης ήρθε στο Abbey μας. Οι τελετουργίες φαινόταν να χάνουν το νόημά τους, όλα φαινόταν κάπως ξεπερασμένα. Εγώ ο ίδιος βίωσα μια συναισθηματική κρίση, αμφιβολία: αν επέλεξα σωστά το θέμα των τάξεων μου, είναι έτοιμο για το επερχόμενο πνευματικό μονοπάτι? Χρειάστηκα να δείξω τη Will και την κρίση, και μου αιχμαλωτίστηκε από μια ειδική φιλία με μία γυναίκα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο με ενδιέφερε η ομαδική ψυχοθεραπεία και οι σχέσεις μεταξύ ψυχολογίας και πνευματικότητας, ιδίως για τα έργα του Jung. Αρκετές φορές πήγα σε μαθήματα τριών εβδομάδων στο κέντρο της υπαρξιακής ψυχολογίας στο Schwarzvald, όπου ασχολήθηκα με διαλογισμό, σωματικές πρακτικές, δημιουργικότητα, χαλάρωση ..

Η μοναστική ζωή αποδείχθηκε ευκολότερη ή πιο δύσκολη από ό, τι φανταζόταν, τόνους σε μοναχούς?

ΕΝΑ. σολ.: Στην αρχή, φυσικά, φοβόμουν τη ζωή σε έναν κλειστό κόσμο, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι ήταν καθόλου όπως οι φόβοι μου. Έχοντας ξεπεράσει την κρίση, συνειδητοποίησα ότι η πορεία του μοναχισμού με βοηθά να κερδίσω μια ορισμένη ισορροπία μεταξύ της μοναξιάς και της ζωής στην κοινότητα, την προσευχή και την εργασία … αυτό με βοήθησε να μείνω στη ζωή. Και τότε, χάρη στο γεγονός ότι ασχολούμαι με ψυχολογική βοήθεια, έχω πολλές επαφές με τον έξω κόσμο. Δεν είχα ιδέα ότι θα λάβω τόσες πολλές προσκλήσεις ότι η ανάγκη για βοήθεια θα ήταν τόσο μεγάλη.

Όταν ονομάζεστε “ψυχοθεραπευτής”, συμφωνείτε με αυτό?

ΕΝΑ. σολ.: Προσδιορίζω τον εαυτό μου από τη γερμανική λέξη Seelsorger – “αυτός που νοιάζεται για την ψυχή”. Είμαι αυτός που αντιμετωπίζει την ψυχή, αλλά ταυτόχρονα κατανοεί επίσης την ψυχολογία. Στην αρχή ασχολήθηκα με νέους που δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά τους και στη συνέχεια αρχίσαμε να δεχόμαστε διαφορετικούς ανθρώπους που ήρθαν εδώ στο Abbey για υποστήριξη. Έχουμε επίσης το Recolletio-Haus, ένα ειδικό σπίτι που λαμβάνει μια περίοδο τριών μηνών ιερέων και μοναχών που αντιμετωπίζουν κρίση. Ως πνευματικός κηδεμόνας, εργάζομαι εκεί μαζί με τους miotherapists-δύο άνδρες και μία γυναίκα που έλαβε εκπαίδευση σε διάφορα σχολεία (ανθρωπιστική ψυχολογία, gestalt, συμπεριφορική θεραπεία). Εγώ ο ίδιος συναντώ επίσης τον προϊστάμενό μου κάθε ένα και μισό μήνες.

Από τι υποφέρουν αυτοί οι άνθρωποι της εκκλησίας?

ΕΝΑ. σολ.: Από την https://farmakeiogreece.com/ κατάθλιψη και τις αμφιβολίες για την κλήση του. Αμφιβάλλουν ότι έχουν επιλέξει το σωστό δρόμο, προκύπτουν συγκρούσεις στις κοινότητές τους ή βρίσκονται στην απόρριψη μαζί τους. Έχοντας ανακαλύψει ομοφυλοφιλικές κλίσεις, δεν ξέρουν πώς να το αντιμετωπίσουν … γενικά, τις ίδιες δυσκολίες με την κοσμική ζωή!

Όταν έρχονται σε μένα, ανάβουν πάντα αυτό το κερί. Η φλόγα της μου θυμίζει ότι το κύριο πράγμα δεν είναι αυτό που λέω ή σκέφτομαι, αλλά το θεϊκό φως.

Πώς συνδυάζετε την ψυχολογική γνώση και την πίστη?

ΕΝΑ. σολ.: Υπάρχουν δύο τύποι πίστης: η πίστη “σωστά λειτουργεί” (ενισχύει την υγεία) και την πίστη ως πτήση από την πραγματικότητα, ειδικά από τη δική μας εσωτερική πραγματικότητα. Εδώ η ψυχολογία βοηθά πολύ: χάρη σε αυτό, ο πιστός δεν απομακρύνεται από τις κινήσεις της ψυχής της, από την αυτοπεποίθηση. Η πτήση του εαυτού του μπορεί να μας βλάψει μόνο. Πάρτε, για παράδειγμα, φόβο – μπορώ να προσπαθήσω να τον πολεμήσω, περιμένοντας από τον Θεό να τον εξαλείψει, αλλά αν δεν βρήκα τον λόγο του, αν δεν έκανα το απαραίτητο ψυχολογικό έργο, τότε αυτό δεν θα δώσει τίποτα. Πρέπει να καταλάβετε τι συνδέεται αυτός ο φόβος, ποιες προσδοκίες είναι πίσω από αυτό. Ο ρόλος της ψυχολογίας είναι ότι ο πιστός είναι ειλικρινής, ότι δεν κρύβει τίποτα από τον εαυτό του. Η ιδέα μας για τον εαυτό μας και την εικόνα του Θεού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη, οπότε αν έχουμε μια αρνητική, ανθυγιεινή ιδέα του εαυτού μας, τότε εμείς και ο Θεός φανταστούμε λανθασμένα. Όλα όσα φέρω στον Θεό, πρέπει πρώτα να νιώθω στον εαυτό μου.

Τι είναι “σωστή” πίστη?

ΕΝΑ. σολ.: Βασίζεται στην εμπιστοσύνη στη ζωή, στην αίσθηση ότι είμαστε στα χέρια του Κυρίου και δεν έχουμε καμία ανάγκη να βασιζόμαστε στον έπαινο και την αναγνώριση των άλλων. Το να πιστεύεις στον Θεό είναι επίσης να πιστεύεις στον άνθρωπο. Η πίστη μου εκφράζεται στο πώς συμπεριφέρομαι με άλλους ανθρώπους. Πολλοί ιερείς κηρύττουν για το Θεό, αλλά αν ταυτόχρονα κοιτάζουν ένα άτομο με απαισιόδοξη, τότε δεν έχουν πραγματική πίστη!

Βασίζεστε στα έργα των πατέρων-πατέρων και του St. Νεόνυμφος. Ποια είναι η βαθιά θεραπευτική τους δύναμη?

ΕΝΑ. σολ.: Οι πατέρες-honigns παρακολουθούσαν όλα τα ανθρώπινα πάθη, συναισθήματα και αντανακλούσαν το πώς να τα κρατήσουν σε UE χωρίς καταστολή. Και ο Χάρτης του Αγίου. Ο Benedict θέτει το πεδίο της μοναχικής ζωής, περιγράφει τις τελετουργίες του με μεγάλη λεπτομέρεια. Αυτά τα τελετουργικά και η Ascosis δημιουργούν έναν ειδικό ιερό χρόνο που χωρίζονται από τον κόσμο, επεκτείνει την καρδιά και την ανοίγει για πνευματικότητα. Η πνευματικότητα είναι μια μεγάλη καρδιά. Έχουμε όλα τα συναισθήματα, όλα τα πάθη, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ένας τόπος ειρήνης, σιωπή σε εμάς, κάτι που πρέπει να είμαστε. Ο ίδιος ο Ιησούς είπε: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας». Σε αυτό το μέρος, όπου ο Θεός είναι, είμαι απαλλαγμένος από τις κρίσεις των άλλων, από τις προσδοκίες τους, καμία δυσαρέσκεια δεν μπορεί να με βλάψει, είμαι υγιής και ολιστικός και είναι σε αυτό το μέρος ότι το γνήσιο, αρχικό μου “εγώ” βρίσκεται.

Πώς μπορούμε να φτάσουμε σε ένα τέτοιο μέρος μέσα μας?

ΕΝΑ. σολ.: Πρέπει να πω στον εαυτό σας ότι υπάρχει αυτός ο χώρος ελευθερίας μέσα μας – βοηθάει ήδη. Χρειάζεστε ακόμα τελετουργίες. Υπάρχουν εκκλησιαστικές τελετές, που εκτελούνται από σοφίες, αλλά όλοι μπορούν να αναπτύξουν το δικό τους. Μερικές φορές προσφέρω ένα τελετουργικό στο τέλος της παράστασης. Είναι απλώς μια χειρονομία: διασχίστε τα χέρια σας σταυρό. Αυτό είναι ένα καλό τελετουργικό βράδυ, που σημαίνει ότι “κλείνω την εσωτερική μου πόρτα”. Φυσικά, είναι χρήσιμο να πατίει για 20-30 λεπτά, αλλά δεν είναι όλοι ικανοί για αυτό. Και ένα τόσο απλό τελετουργικό διαρκεί ένα ή δύο λεπτά και σας επιτρέπει να ξεκινήσετε διαφορετικά την επόμενη μέρα. Απαιτούνται τελετουργίες μόνο για να “ανοίξετε ή να κλείσετε την εσωτερική σας πόρτα” όταν είναι απαραίτητο. Μας δίνουν την αίσθηση ότι εμείς οι ίδιοι ζούμε τη ζωή μας και όχι αυτό μας ελέγχει. Και δεν είναι τόσο σημαντικό αυτό που αποτελείται από αυτό το τελετουργικό! Μια νεαρή μητέρα μου είπε ότι γι ‘αυτήν μια τόσο ιερή εποχή είναι τα πέντε λεπτά που ξοδεύει στο μπάνιο. Δεν χρειάζεται να κάνουμε κάτι περίπλοκο, απλά κάθε τελετουργικό πρέπει να γίνει, συνειδητοποιώντας πλήρως τι κάνουμε.

Καλείτε το άγχος “πνευματική ασθένεια”. Τι εννοείς?

ΕΝΑ. σολ.: Το άγχος συνδέεται με την αδυναμία αναλογίας. Δουλεύω πάρα πολύ γιατί δεν ξέρω πώς να πω όχι και φοβάμαι ότι δεν θα με αγαπούν. Δεν είναι το ίδιο το έργο που προκαλεί άγχος, αλλά τις κακές πηγές στις οποίες αντλούμε δυνάμεις για να το εκπληρώσουμε – τελειομανία, αυτο -ένταση. Αν αντλήσω δύναμη στο Άγιο Πνεύμα, μπορώ να κάνω πολλά χωρίς να εξαντλήσω τη δύναμή μου, γιατί είμαι απαλλαγμένος από την αίσθηση ότι πρέπει να αποδείξω κάτι που πρέπει να κάνω ό,. Η εικόνα του σταυρού μας δείχνει ότι μέσα μας είναι καλή και κακή, συνειδητή και ασυνείδητη, σκιά και φως. Μας δείχνει την ακεραιότητά μας και πρέπει να αγκαλιάσουμε αυτά τα αντίθετα, για να τα συνδυάσουμε στον εαυτό μας. Πρέπει να δεχτούμε όλες τις πτυχές της ατομικότητάς μας.

Ποιο είναι το ρητό του Χριστού σας εμπνέει περισσότερο?

ΕΝΑ. σολ.: «Ήρθα να έχω ζωή και να έχω περίσσεια» (Ευαγγέλιο από τον Ιωάννη 10:10). Στα βιβλία μου, μιλάω συχνά για “γνήσια ζωή”. Έρχεται όταν είμαι ελεύθερος από τις ετικέτες που οι άλλοι κρεμάστηκαν σε μένα ή εγώ ο ίδιος όταν καταφέρνω να βρω το βαθύ μου “εγώ”. Με καλεί να ζήσω στο παρόν, πλήρως παρόντες σε αυτό που κάνω. Έχοντας καθιερώσει την καθημερινή ρουτίνα, βοηθάμε να διασφαλίσουμε ότι υπάρχει και εντολή μέσα μας. Και τέλος, για να επιτευχθεί μια πραγματική ζωή, πρέπει να καταλάβουμε ποιες ψευδαισθήσεις πρέπει να χωριστούν. Συχνά περιμένουμε πάρα πολύ από τη ζωή. Πρέπει να είναι πάντα παράδεισος? Πρέπει να έχετε θάρρος και ταπεινοφροσύνη, να κατεβείτε στα βάθη του εαυτού μας και να αποδεχτείτε τον εαυτό σας, αναγνωρίζοντας τελικά ότι είμαστε “μέσοι”. Μόνο με το πένθος όλα ανεκπλήρωτα, μπορείτε να δείτε τις εσωτερικές σας δυνατότητες.

Αλλά ποιος είναι ο ρόλος της πίστης?

ΕΝΑ. σολ.: Δεν μπορείτε ποτέ να γνωρίζετε εκ των προτέρων τι θα μας θεραπεύσει: ψυχοθεραπευτής, λέξη, ιατρική, Θεός, ο οποίος από μόνο του είναι μυστικό. Πρέπει να δεχτείτε ταπεινά τα πάντα. Το να πιστεύεις δεν σημαίνει να βλέπεις τη ζωή σε ένα ροζ φως, σημαίνει να εμπιστεύεσαι το θέλημα του Θεού. Αυτό σημαίνει να πείτε στον εαυτό σας ότι η ζωή δεν με φέρνει όλα όσα θέλω και εξακολουθώ να το αποδεχθώ. Τα καλά νέα του Χριστιανισμού είναι ένα ρεαλιστικό μήνυμα, όχι μια απόσπαση του ιδανικού. Στην εικόνα του σταυρού, που αγκαλιάζει το θάνατο και την ανάσταση, αυτά τα νέα δηλώνουν ότι όλα μπορούν να μετατραπούν, να πάνε από το σκοτάδι. Η ανάσταση είναι “εδώ και τώρα”. Αυτό είναι το μόνο που εμπιστεύομαι.